|: MUSHAHED NET FORUM :| http://www.mushahed.net/vb/ مشاهد نت أول موقع موريتاني لتطوير المواقع وتقديم الدورات والبرامج والدعم الفني ar Mon, 06 Feb 2012 00:05:14 GMT vBulletin 90 http://www.mushahed.net/vb/images/misc/rss.jpg |: MUSHAHED NET FORUM :| http://www.mushahed.net/vb/ قصيدة أحمد شوقي: سَلامٌ مِن صَبا بَرَدى. http://www.mushahed.net/vb/showthread.php?t=36501&goto=newpost Sun, 05 Feb 2012 17:33:31 GMT قصيدة أحمد شوقي: سَلامٌ مِن صَبا بَرَدى. صورة: http://a0.twimg.com/profile_images/1569597523/sflag.jpg سَلامٌ مِن صَبا بَرَدى أَرَقُّ ... قصيدة أحمد شوقي: سَلامٌ مِن صَبا بَرَدى.

قصيدة أحمد شوقي: سَلامٌ مِن صَبا بَرَدى.




سَلامٌ مِن صَبا بَرَدى أَرَقُّ
وَدَمعٌ لا يُكَفكَفُ يا دِمَشقُ

وَمَعذِرَةُ اليَراعَةِ وَالقَوافي
جَلالُ الرُزءِ عَن وَصفٍ يَدِقُّ

وَذِكرى عَن خَواطِرِها لِقَلبي
إِلَيكِ تَلَفُّتٌ أَبَدًا وَخَفقُ

وَبي مِمّا رَمَتكِ بِهِ اللَيالي
جِراحاتٌ لَها في القَلبِ عُمقُ

دَخَلتُكِ وَالأَصيلُ لَهُ اِئتِلاقٌ
وَوَجهُكِ ضاحِكُ القَسَماتِ طَلقُ

وَتَحتَ جِنانِكِ الأَنهارُ تَجري
وَمِلءُ رُباكِ أَوراقٌ وَوُرْقُ

وَحَولي فِتيَةٌ غُرٌّ صِباحٌ
لَهُم في الفَضلِ غاياتٌ وَسَبقُ

عَلى لَهَواتِهِم شُعَراءُ لُسنٌ
وَفي أَعطافِهِم خُطَباءُ شُدقُ

رُواةُ قَصائِدي فَاعجَب لِشِع
رٍ بِكُلِّ مَحَلَّةٍ يَرويهِ خَلقُ

غَمَزتُ إِباءَهُمْ حَتّى تَلَظَّتْ
أُنوفُ الأُسدِ وَاضطَرَمَ المَدَقُّ

وَضَجَّ مِنَ الشَكيمَةِ كُلُّ حُرٍّ
أَبِيٍّ مِن أُمَيَّةَ فيهِ عِتقُ

لَحاها اللهُ أَنباءً تَوالَتْ
عَلى سَمعِ الوَلِيِّ بِما يَشُقُّ

يُفَصِّلُها إِلى الدُنيا بَريدٌ
وَيُجمِلُها إِلى الآفاقِ بَرقُ

تَكادُ لِرَوعَةِ الأَحداثِ فيها
تُخالُ مِنَ الخُرافَةِ وَهيَ صِدقُ

وَقيلَ مَعالِمُ التاريخِ دُكَّتْ
وَقيلَ أَصابَها تَلَفٌ وَحَرقُ

أَلَستِ دِمَشقُ لِلإِسلامِ ظِئرًا
وَمُرضِعَةُ الأُبُوَّةِ لا تُعَقُّ

صَلاحُ الدينِ تاجُكَ لَم يُجَمَّلْ
وَلَمْ يوسَمْ بِأَزيَنَ مِنهُ فَرقُ

وَكُلُّ حَضارَةٍ في الأَرضِ طالَتْ
لَها مِن سَرحِكِ العُلوِيِّ عِرقُ

سَماؤُكِ مِن حُلى الماضي كِتابٌ
وَأَرضُكِ مِن حُلى التاريخِ رَقُّ

بَنَيتِ الدَولَةَ الكُبرى وَمُلكًا
غُبارُ حَضارَتَيهِ لا يُشَقُّ

لَهُ بِالشامِ أَعلامٌ وَعُرسٌ
بَشائِرُهُ بِأَندَلُسٍ تَدُقُّ

رُباعُ الخلدِ وَيحَكِ ما دَهاها
أَحَقٌّ أَنَّها دَرَسَت أَحَقُّ

وَهَل غُرَفُ الجِنانِ مُنَضَّداتٌ
وَهَل لِنَعيمِهِنَّ كَأَمسِ نَسقُ

وَأَينَ دُمى المَقاصِرِ مِن حِجالٍ
مُهَتَّكَةٍ وَأَستارٍ تُشَقُّ

بَرَزنَ وَفي نَواحي الأَيكِ نار

ٌ وَخَلفَ الأَيكِ أَفراخٌ تُزَقُّ

إِذا رُمنَ السَلامَةَ مِن طَريقٍ
أَتَت مِن دونِهِ لِلمَوتِ طُرقُ

بِلَيلٍ لِلقَذائِفِ وَالمَنايا
وَراءَ سَمائِهِ خَطفٌ وَصَعقُ

إِذا عَصَفَ الحَديدُ احمَرَّ أُفقٌ
عَلى جَنَباتِهِ وَاسوَدَّ أُفقُ

سَلي مَن راعَ غيدَكِ بَعدَ وَهنٍ
أَبَينَ فُؤادِهِ وَالصَخرِ فَرقُ

وَلِلمُستَعمِرينَ وَإِن أَلانوا
قُلوبٌ كَالحِجارَةِ لا تَرِقُّ

رَماكِ بِطَيشِهِ وَرَمى فَرَنسا
أَخو حَربٍ بِهِ صَلَفٌ وَحُمقُ

إِذاما جاءَهُ طُلّابُ حَقٍّ
يَقولُ عِصابَةٌ خَرَجوا وَشَقّوا

دَمُ الثُوّارِ تَعرِفُهُ فَرَنسا
وَتَعلَمُ أَنَّهُ نورٌ وَحَقُّ

جَرى في أَرضِها فيهِ حَياةٌ
كَمُنهَلِّ السَماءِ وَفيهِ رِزقُ

بِلادٌ ماتَ فِتيَتُها لِتَحيا
وَزالوا دونَ قَومِهِمُ لِيَبقوا

وَحُرِّرَتِ الشُعوبُ عَلى قَناها
فَكَيفَ عَلى قَناها تُستَرَقُّ

بَني سورِيَّةَ اطَّرِحوا الأَماني
وَأَلقوا عَنكُمُ الأَحلامَ أَلقوا

فَمِن خِدَعِ السِياسَةِ أَن تُغَرّوا
بِأَلقابِ الإِمارَةِ وَهيَ رِقُّ

وَكَمْ صَيَدٍ بَدا لَكَ مِن ذَليلٍ
كَما مالَتْ مِنَ المَصلوبِ عُنقُ

فُتوقُ المُلكِ تَحدُثُ ثُمَّ تَمضي
وَلا يَمضي لِمُختَلِفينَ فَتقُ

نَصَحتُ وَنَحنُ مُختَلِفونَ دارًا
وَلَكِن كُلُّنا في الهَمِّ شَرقُ

وَيَجمَعُنا إِذا اختَلَفَت بِلادٌ
بَيانٌ غَيرُ مُختَلِفٍ وَنُطقُ

وَقَفتُمْ بَينَ مَوتٍ أَو حَياةٍ
فَإِن رُمتُمْ نَعيمَ الدَهرِ فَاشْقَوا

وَلِلأَوطانِ في دَمِ كُلِّ حُرٍّ
يَدٌ سَلَفَت وَدَينٌ مُستَحِقُّ

وَمَن يَسقى وَيَشرَبُ بِالمَنايا
إِذا الأَحرارُ لَم يُسقوا وَيَسقوا

وَلا يَبني المَمالِكَ كَالضَحايا
وَلا يُدني الحُقوقَ وَلا يُحِقُّ

فَفي القَتلى لِأَجيالٍ حَياةٌ
وَفي الأَسرى فِدًى لَهُمُ وَعِتقُ

وَلِلحُرِّيَّةِ الحَمراءِ بابٌ
بِكُلِّ يَدٍ مُضَرَّجَةٍ يُدَقُّ

جَزاكُمْ ذو الجَلالِ بَني دِمَشقٍ
وَعِزُّ الشَرقِ أَوَّلُهُ دِمَشقُ

نَصَرتُمْ يَومَ مِحنَتِهِ أَخاكُمْ
وَكُلُّ أَخٍ بِنَصرِ أَخيهِ حَقُّ

وَما كانَ الدُروزُ قَبيلَ شَرٍّ
وَإِن أُخِذوا بِما لَم يَستَحِقّوا

وَلَكِن ذادَةٌ وَقُراةُ ضَيفٍ
كَيَنبوعِ الصَفا خَشُنوا وَرَقُّوا

لَهُم جَبَلٌ أَشَمُّ لَهُ شَعافٌ
مَوارِدُ في السَحابِ الجُونِ بُلقُ

لِكُلِّ لَبوءَةٍ وَلِكُلِّ شِبلٍ
نِضالٌ دونَ غايَتِهِ وَرَشقُ

كَأَنَّ مِنَ السَمَوأَلِ فيهِ شَيئًا
فَكُلُّ جِهاتِهِ شَرَفٌ وَخَلقُ
الموضوع الأصلي : قصيدة أحمد شوقي: سَلامٌ مِن صَبا بَرَدى.     -|@|-     المصدر : شبكة مشاهد نت التطويرية     -|@|-     الكاتب : أبوسمية
]]> مقـالات وتحليلات أبوسمية http://www.mushahed.net/vb/showthread.php?t=36501 أمانة القدس وأمانة العطر ( يوسف رزقة) http://www.mushahed.net/vb/showthread.php?t=36500&goto=newpost Sun, 05 Feb 2012 13:22:00 GMT أمانة القدس وأمانة العطر ( يوسف رزقة) أمانة القدس وأمانة العطر، قصتان، لكل قصة حكاية، ولكل قصة دلالة تجمع القديم الموروث بالحديث المشرق، على... أمانة القدس وأمانة العطر ( يوسف رزقة)

أمانة القدس وأمانة العطر، قصتان، لكل قصة حكاية، ولكل قصة دلالة تجمع القديم الموروث بالحديث المشرق، على قاعدة الإيمان واليقين بأن التحرير قادم. في قصة (العطر) قال الشيخ علي القره داغي فيما يرويه بن شداد في عهد صلاح الدين أن نساء إحدى المدن التركية صنعن زجاجة عطر من كافة الزهور التي تنبت في البلدة، وقد مكثن في صناعتها فترة طويلة، ولما قدم صلاح الدين إلى بلدتهم طلبن لقاءه، وألححن بالطلب، وهو يتساءل في نفسه ماذا تريد النساء؟!
وعندما لقينه سألنه عن عزيمته على تحرير المسجد الأقصى، فلما تيقن من إجابته وعزيمته وتوكله على الله، قلن له: هذه زجاجة العطر هي معك أمانة أن تعطر بها المسجد الأقصى المبارك بعد تحريره وتطهيره. وقال ابن شداد: لقد حمل صلاح الدين زجاجة العطر في جيبه عشر سنوات، حتى كان التحرير والتطهير فأخرج الزجاجة وعطر بها المسجد ودعا لنساء هذه البلدة.
زجاجة (العطر) هذه هي علامة نبيلة على حب الأمة الإسلامية للقدس وللمسجد الأقصى المبارك. العطر الذي صنعته النساء هو دلالة على يقين النساء، بل يقين الأمة أن القدس إسلامية، ويجب أن تبقى إسلامية، وإن طال فيها عمر الاحتلال أو عمر الاغتصاب. هذا العطر الذي عطر به صلاح الدين (المسلم الكردي) المسجد الأقصى، هو عطر الأمة كلها، عطر الرجال وعطر النساء، وهو عطر الإيمان واليقين بالنصر.
وبمناسبة قصة (العطر) وحمل الأمة لهمِّ القدس والتحرير، قدّم رئيس الوزراء إسماعيل هنية (زجاجة وبداخلها تراب مبارك من باحات المسجد الأقصى) إلى أمير قطر، واتحاد علماء المسلمين، قائلاً للأمة القطرية والعربية والإسلامية إن القدس أمانة في رقابكم، تذكروا القدس وبركاتها، وبركات ترابها، وبركات أكنافها، وبركات شعبها، وتذكروا هذا التراب بين أيديكم وأمام ناظريكم، وفيكم الأمراء وفيكم العلماء، وفيكم رجال المال، وفيكم الشعب. إن واجب تحرير المسجد الأقصى والحفاظ على بركاته وتعطيره هو أمانة في أعناقكم، ولكم على شعبنا في فلسطين أن يحفظ الأمانة، وأن يقاوم حتى النصر أو الشهادة.
تراب المسجد الأقصى المبارك أعظم هدية يمكن أن تقدم إلى أمير أو رئيس أو ملك أو قائد، وهو تراب نستأنس به بالفتح الذي كان في يوم القادسية يوم أن جاء موفد سعد عليه السلام بتراب من القصر الأبيض قصر كسرى ورستم فقال لقد فتح الله عليكم بلاد الفرس وهذا ترابها بين أيديكم.
وفي دلالات (أمانة القدس) و(أمانة العطر) قال الشاعر مرتجلاً :
يا مرحبا بأبي عبيدة وإخوته ... نحن الضيوف وأنتم سادة الدار
أكرمتمونا بتشريف بتوجه ... حبر إمام فقيه شيخ أبرار
لطالما تاقت الأرواح هائمة ... إلى لقاء وتدبير لأقدار
واليوم في دوحة الأخيار مقدمكم ... عيد تجلى بتشريف لأخيار
يا من قصمت بعدل كل طاغية ... (غابوا فغابوا) وإسماعيل في داري (1)
اجمع بفضلك هذا الجمع ثانية ... بساحة المسجد الأقصى كزوار
أمانة القدس في أعناقنا حملت ... بعد الربيع شتاء عند ثوار
واليوم من غزة الأطهار تلحقها ... (أمانة العطر) في أعناق أطهار
(1) غابوا فغابوا يقصد بهم من غابوا عن مؤتمر غزة بالدوحة أثناء الحرب، وهم غائبون حقيقة بعد أن أسقطتهم الثورة، وهذه غزة في الدوحة حاضرة.
الأمة بخير، والخير فيها كثير ومتنوع، ولكي تستيقظ الأمة وتترجم ما فيها من خير هي في حاجة إلى قيادة متحركة حيوية تستثيرها وتزيل الركام عن فطرتها الطاهرة، وأحسب أن حماس قدر طرقت على القلوب قبل الآذان من أجل استنهاض الأمة وحمل أمانة القدس وأمانة النصر.

نقلا عن المركز الفلسطيني
الموضوع الأصلي : أمانة القدس وأمانة العطر ( يوسف رزقة)     -|@|-     المصدر : شبكة مشاهد نت التطويرية     -|@|-     الكاتب : أبوسمية
]]> مقـالات وتحليلات أبوسمية http://www.mushahed.net/vb/showthread.php?t=36500 ولد عبد الله يؤكد علاقة شبكات التهريب بالمسؤولين في غرب إفريقيا http://www.mushahed.net/vb/showthread.php?t=36499&goto=newpost Sun, 05 Feb 2012 10:27:18 GMT ولد عبد الله: يؤكد علاقة شبكات التهريب بالمسؤولين في غرب إفريقيا اعتبر الدبلوماسي الموريتاني أن العلاقة بين تهريب المخدرات وبعض المسؤولين... ولد عبد الله: يؤكد علاقة شبكات التهريب بالمسؤولين في غرب إفريقيا

اعتبر الدبلوماسي الموريتاني أن العلاقة بين تهريب المخدرات وبعض المسؤولين السياسيين والأمنيين في غرب أفريقيا "مؤكدة"، مضيفا أن شبكات التهريب "حاضرة في بعض العواصم وأحيانا تحت لافتات رسمية, والكل يعرف ذلك".
ورأى ولد عبد الله في مقابلة أجراها الصحفي في إذاعة فرنسا الدولية اكريستوف شامبيه ونشرها في مدونته التي تحمل عنوان: "المخدرات في إفريقيا" إنه يعتقد أن "الإرهاب ينبغي أن لا يكون الشجرة التي تخفي الغابة"، متسائلا "ما هي الغابة هنا؟ إنها الفساد الوبائي في بعض المؤسسات الأمنية والمصالح العمومية، وهي بشكل خاص المخدرات التي لم تختف. وأتساؤل لم اختفت المخدرات التي تأتي من أمريكا اللاتينية ومناطق أخرى، والتي كنا نتحدث عنها بشكل كبير، لماذا اختفت من عناوين الصحف، والإذاعات وبرقيات الدبلوماسيين"، مؤكدا أنه يرى "أن التركيز على الإرهاب يحمل في طياته خطر نسيان خطورة تهريب المخدرات، الذي تسعى شبكاته بكل تأكيد للبقاء بعيدا عن الأضواء"، معتبرا أن "ما هو مثير أن بعض أجهزة الاستخبارات الغربية تعلم ذلك ولكنها تركز على الإرهاب".
وقال الدبلوماسي الموريتاني إنه نظرا لضعف الدول في المنطقة، فإن هذه العلاقات تترسخ وتجعل القضاء على الظاهرة مستحيلا في المستقبل، مردفا بقوله "سيكون من الصعب للغاية الرجوع إلى وضع طبيعي، وحين ننظر إلى ما يحصل في المكسيك وبلدان أخرى من أمريكا اللاتينية، يمكن أن نتصور ما يحصل في مناطقنا".
وأكد ولد عبد الله أن "عائدات المخدرات تفسد كل شيء "تفسد العدالة، وتفسد الشرطة ومن ثم الأمن، وأخطر من ذلك تفسد كل إمكانية لقيام الديمقراطية، فمن يحصلون على التمويلات من مهربي المخدرات لا يمكن أن يهزموا في الانتخابات إلا بصعوبة بالغة".
وأشار ولد عبد الله "إننا نركز جميعا على أن البلد الصغير غينيا بيساو دولة مخدرات. أعتقد أن هذه الحكم –حتى ولو كان له أساس- فإنه يتيح تجاهل ما يجري في بقية البلدان لا سيما في غرب إفريقيا، حيث الارتباطات [بتجارة المخدرات] كثيرة عن طريق شبكات خاصة وعائلية أو من نوع آخر".
ورأى ولد عبد الله أن "المهربين لديهم رسالة واضحة يتلقاها -بشكل جيد- شركاؤهم في المنطقة؛ هذه الرسالة مفادها أن المخدرات لا توزع ولا تستهلك في بلدانكم، فما الذي يضيركم أن تمر عبر المنطقة، إنها متجهة إلى آخرين.

نقلا عن الأخبار
الموضوع الأصلي : ولد عبد الله يؤكد علاقة شبكات التهريب بالمسؤولين في غرب إفريقيا     -|@|-     المصدر : شبكة مشاهد نت التطويرية     -|@|-     الكاتب : أبوسمية
]]> الأخبـار الـوطـنيـة أبوسمية http://www.mushahed.net/vb/showthread.php?t=36499 <![CDATA[من براح "الحراك" إلى ضيق "المنصات" ...(بقلم داليا يوسف)]]> http://www.mushahed.net/vb/showthread.php?t=36498&goto=newpost Sun, 05 Feb 2012 10:04:28 GMT من بـراح "الحــراك" إلى ضــيق "المنصـــات" ...(بقلم داليا يوسف)

حينما اشتد المشهد السياسى بؤسا قبيل اندلاع الثورة، كان الكثيرون منا يتابعون حوارات الأستاذ محمد حسنين هيكل على قناة «الجزيرة»
وفى إحدى المرات أشار هيكل إلى انعدام الخيال السياسى، فعارض بيت شعر ينسب للشاعر عمرو بن الأهتم التميمى:
لعمرى ما ضاقت بلاد بأهلها
ولكن أخلاق الرجال تضيق
ليقول هيكل:
لعمرى ما ضاقت بلاد بأهلها
ولكن أحلام الرجال تضيق
وبالرغم من قلة زادى من الشعر العربى، ولكنى تذكرته فى متابعتى للمشادات التى حدثت فى الميدان فى ليالى إحياء الذكرى واستكمال أهداف الثورة، فسهلت معارضته بقول:
لعمرى ما ضاقت ميادين بثوارها
ولكن أخلاق الثوار تضيق
تذكرت ذلك وأنا أشارك الكثيرين الاستياء من المعركة الغلط التى خاضها البعض ضد منصة الإخوان فى ميدان التحرير، تماما مثلما شاركت آخرين الاستياء مما تم تداوله حول ممارسات وهتافات ساهمت فى عزل منصة الإخوان عن المزاج العام لزوار ومعتصمى الميدان..
وزاد الاستياء حينما سمعت بأمر الدعاء ضد الإخوان فى الصلاة، ليس فقط لأنه من غير المقبول؛ أو لأنه يتسق مع رفضى لإذاعة آيات من القرآن الكريم من منصة الإخوان -فيما وصفه بعض من أفراد الجماعة بأنه وسيلة للتهدئة، ووصفته شهادات أخرى بأنه كان تشويشا على هتافات بعينها- ليس لهذه الأسباب فقط، ولكن لأنه حرمنى شخصيا من لحظة صفاء وتجرد نتذكر فيها أجمل من فينا.. شهداءنا.. كانت لحظة يجب ألا تحتكر -خاصة مع سقوط الشهداء من كافة التيارات والجماعات، وعلى رأسهم الإخوان المسلمون- حتى لو بدعوى الاحتجاج على مَن يعتبرهم البعض شركاء ويعتبرهم آخرون خصوما، فالخصومة أيضا يمكن أن تمارس وفقا لقواعد أخلاقية.
كنت أسرع الخطى لألحق بالمشهد الجليل، وصلت متأخرة فتنامَى إلى مسامعى دعاء حسبته ضد أعداء الثورة دون تسمية، لكنى اكتشفت أن الدعاء على مَن خانوا الثورة شمل جماعة الإخوان المسلمين، وسمعت بنفسى أحد الحضور يحاول إعلان اعتذار لشباب الإخوان المسلمين، ولكن تمت مقاطعته ما بين مؤيد ومعارض.
ويمكننى أن أصف لحضراتكم ردود الأفعال فى المحيط الذى وقفت فيه وقتها، وهى على محدوديتها قد تكون عاكسة لعدد من الأمور تتعلق بخطوط الثقة والقبول بين التيارات المختلفة، فعلى سبيل المثال: استمعت إلى حديث يجمع 3 سيدات من خلفيات اجتماعية مختلفة، لاحظت أن من كانت الأكثر بساطة وانبهارا بأداء الإخوان أثناء بواكير الثورة فى الميدان هى الأكثر إحباطا الآن، أما السيدة التى بدت أكثر حيادية فى رؤيتها للإخوان، فقد دعت الأخريات للتركيز فى الهتاف ضد المجلس العسكرى.. وهو ما قد يعنى أن الاعتراض على مسلك ما للإخوان لا يعنى بالضرورة العداء، بل ربما يعنى –أحيانا- تعاظم الآمال بشأن طبيعة الدور وطريقة الأداء.
وعموما، فقد أكملت طريقى باتجاه الميدان لأستطلع الآراء بشكل عشوائى - وكانت منصة الإخوان قد غادرت الميدان- فوجدت الرافض لما حدث ضد الإخوان، داعيا إلى التركيز على استكمال الأهداف، وبالمقابل وجدت مشاعر ثأرية سعدت بخروج الإخوان من الميدان على هذ النحو؛ ردا على غياب الإخوان فى أحداث محمد محمود، ومجلس الوزراء.
أما الخلاف فى وجهه الافتراضى –على «فيس بوك» و»تويتر»– فقد صار أكثر تشعبا، وتنوعت مستويات الاعتراض والتأييد رأسيا وأفقيا لتشمل أنماطا عدة من الوقوف على تفاصل المشهد اللحظى إلى العودة للمسببات والتحليل السياسى، وقراءة المصالح وتقاطعها، وامتدت بأسف –أحيانا– إلى البحث عن العورات.
شخصيا ورغم إحباط الكثيرين، لم أندهش مما حدث على الأرض بل ربما توقعت ما هو أسوأ؛ لأن الاستقطابات التى سبقت الذكرى وتسببت فيها اجتهادات قوى مختلفة وتصريحات بعض من ممثليها -بما فيهم أعضاء من حزب «الحرية والعدالة»- بل الخلافات التى زادت من حدتها الأذرع الإعلامية للتيارات المختلفة، كانت لتصل بنا إلى ما هو أسوأ، وربما لم يخفف من هذا الاحتقان إلا بعض من نقاط الضوء العاكس لدرجة من الإجماع، مثل ما جاء فى كلمة د. أكرم الشاعر فى البرلمان قبيل الذكرى.
وفى رأيى لا يوجد مَن مخرج لكل هذا إلا ما عايشته يوم 25 يناير 2012 من حراك ومسيرات جابت محافظات مصر تنقلنا لنقطة متقدمة عبر مبادرات تسليم السلطة وتوحد الأهداف، خاصة مع ما لُوحظ من قدر كبير من التعاطف يطل علينا من الشرفات عبر الشوارع التى مررنا بها، وزامن هذا عروض حملة «كاذبون» أمام ماسبيرو فيما يشبه اقتحاما سلميا لمعقل لتضليل الرأى العام، وكانت المفارقة أن يتزامن ظهور نشطاء ومحللين مستقلين ومعادين لحكم العسكر لأول مرة على شاشة الفضائية المصرية -فى انتصار رمزى مهم لمن يعمل على استكمال أهدافنا– مع اشتباكات وخلافات بين صانعى الثورة.
فلماذا نضيق متسعا من الميادين ولا ننطلق إلى مسارات تخرج بنا من مربع المعارك المفتعلة؟

نقلا عن الحرية والعدالة
الموضوع الأصلي : من براح "الحراك" إلى ضيق "المنصات" ...(بقلم داليا يوسف)     -|@|-     المصدر : شبكة مشاهد نت التطويرية     -|@|-     الكاتب : أبوسمية
]]> مقـالات وتحليلات أبوسمية http://www.mushahed.net/vb/showthread.php?t=36498 ديكتاتورية بعض الثوار ... ( عبد الحكيم بحيري) http://www.mushahed.net/vb/showthread.php?t=36497&goto=newpost Sun, 05 Feb 2012 09:59:44 GMT ديكتاتورية بعض الثوار ... ( عبد الحكيم بحيري) قامت الثورة المصرية العظيمة لأن ديكتاتورا اسمه حسنى مبارك كان يفرض رأيه واستبداده على الشعب بالحديد... ديكتاتورية بعض الثوار ... ( عبد الحكيم بحيري)

قامت الثورة المصرية العظيمة لأن ديكتاتورا اسمه حسنى مبارك كان يفرض رأيه واستبداده على الشعب بالحديد والنار، فلا رأى إلا رأيه، ولا حزب إلا حزبه، شعاره فى الحكم (مَا أُرِيكُمْ إِلَّا مَا أَرَى وَمَا أَهْدِيكُمْ إِلَّا سَبِيلَ الرَّشَادِ).
قامت ثورتنا المجيدة لتخرج الشعب من ظلمات الظلم والاستبداد إلى نور الحرية والعدالة، ومن ضيق الرأى الواحد والحزب الواحد إلى سعة الآراء المتعددة والأحزاب المتنوعة.
قامت الثورة من أجل بناء دولة ديمقراطية تعددية تتيح للجميع التعبير عن آرائهم بحرية وأمان دون تشويه أو مصادرة أو حجر على رأى أو فكر.
قامت الثورة من أجل ذلك وأكثر، إلا أن نفرا من الشباب يزعمون أنهم من شباب الثورة -وهى من تصرفاتهم وسلوكياتهم براء- لم يفهموا الثورة على هذا النحو ولا بهذا النضج والرقى، فشوّهوا صورة الميدان، وكانوا عبئا على الثورة وخصما من رصيدها لدى الشعب.
وما حدث مع منصة الإخوان خلال الذكرى الأولى للثورة خير دليل على ما أقول.
فى البداية حاولوا إجبارنا على عدم إقامة المنصة بزعم أن شباب الميدان قرروا -وقرارهم لا بد نافذ- أن تكون هناك منصة واحدة وخطاب واحد! فقلنا: هناك آراء متباينة حيال بعض القضايا تستلزم تعدد المنصات ليكون الميدان كما عهدناه منبرا للجميع دون حجر أو إقصاء.
هاجمونا، وكان أحدهم يحمل أنبوبة بوتاجاز، وشتمونا ورفعوا أحذيتهم فى وجه منصتنا وقذفونا بالطوب والحجارة والزجاجات الفارغة، إضافة إلى حبات البصل وكيزان الذرة؛ تحملنا كل هذا من أجل مصر ومن أجل أن تمر الذكرى بسلام، رغم أننا كنا قادرين على الرد والردع.
هؤلاء الشباب يحتاجون إلى إعادة تأهيل؛ ليدركوا معنى الديمقراطية واحترام الآخر، ويجب أن يعرضوا على طبيب؛ لأنهم يستسهلون إلقاء التهم على الآخرين، وألفاظ الخيانة والعمالة على ألسنتهم مثل "البلغم" يقذفون بها كل مخالف.
ويل لك ثم ويل لك إذا ذهبت إلى ميدان التحرير وحاورت أحدهم، فإياك أن تعبر عن رأيك أنت، بل يجب عليك أن تتخلى عن رأيك وتقتنع بوجهة نظهرهم وإلا فتهم الخيانة والعمالة جاهزة عند اللزوم.
خاطبتهم من فوق المنصة: ألم تقم الثورة ضد ديكتاتور كان يفرض علينا رأيه ويكرهنا على ما يريد؟ ألم تقم الثورة من أجل أن نتحرر من الديكتاتورية والاستبداد؟ ها أنتم تفرضون علينا رأيكم وتجبروننا على اتباع رأيكم وإلا اتهمتمونا بالخيانة والعمالة؟!!.
ما الفرق إذن بينكم وبين مبارك؟ أنتم بهذه الطريقة نماذج صغيرة من مبارك ومشروعات لديكتاتوريات ستطيح -إذا تمكنتم- بأحلام مخالفيكم، وسنعود من جديد لعصر مبارك وفرعون جديد تحت لافتة (الشرعية الثورية!).

نقلا عن الحرية والعدالة
الموضوع الأصلي : ديكتاتورية بعض الثوار ... ( عبد الحكيم بحيري)     -|@|-     المصدر : شبكة مشاهد نت التطويرية     -|@|-     الكاتب : أبوسمية
]]> مقـالات وتحليلات أبوسمية http://www.mushahed.net/vb/showthread.php?t=36497 البلتاجي: طالبنا بنقل المخلوع لطره واستدعاء مدير المخابرات والأمن الوطني http://www.mushahed.net/vb/showthread.php?t=36496&goto=newpost Sun, 05 Feb 2012 09:50:38 GMT البلتاجي: طالبنا بنقل المخلوع لطره واستدعاء مدير المخابرات والأمن الوطني أكد الدكتور د. محمد البلتاجي- عضو مجلس الشعب وأمين حزب الحرية والعدالة... البلتاجي: طالبنا بنقل المخلوع لطره واستدعاء مدير المخابرات والأمن الوطني

أكد الدكتور د. محمد البلتاجي- عضو مجلس الشعب وأمين حزب الحرية والعدالة بالقاهرة- عن نزوله مع مجموعة من أعضاء لجنة الدفاع والأمن القومي ومجموعة من الشباب الذين شاركوا في لجان الاستماع التي عقدتها اللجنة إلى محيط وزارة الداخلية لوقف اشتباكات وزارة الداخلية، وإقناع الشباب بالعودة إلى ميدان التحرير بعد أن حصلنا على تعهد من وزارة الداخلية بوقف الاشتباكات لمدة ثلاث ساعات.
وأضاف في مداخلة هاتفية عبر برنامج هنا العاصمة على قناة قناة "السي بي سي" أن لجنة الأمن القومي وافقت على رفع عدد من التوصيات إلى وزارة الداخلية بنقل مبارك إلى سجن طره، ومعاملة سجناء النظام السابق مثل بقية المسجونين، وننتظر رد الداخلية غدًّا أو بعد غدًا على وجه السرعة.
وأشار إلى أن النواب طالبو استدعاء كل من مدير المخابرات العامة والحربية ورئيس الشرطة العسكرية ومساعدي وزير الداخلية لشئون الأمن المركزي والأمن الوطني من أجل الكشف عن المعلومات التي جمعتها تلك الأجهزة عن أحداث مسبيرو ومحمد محمود ومجلس الوزراء.
كما طالبت اللجنة المجلس العسكري بإصدار قرار بإقالة النائب العام وسرعة الانتهاء من ملفات التحقيق في أحداث بورسعيد، مؤكدة في ذات الوقت على الحق في الاعتصام السلمي والتظاهر مع الالتزام بسلمية التعبير وتجريم الاقتحام وتهديد مؤسسات الوطن مع البعد عن أي شكل من أشكال الفعل أو رد الفعل في التعامل مع المتظاهرين.
وقال عضو اللجنة العامة للمجلس: إن اللجنة توافقت على وضع خط فاصل بين الجانبين وفي حالة تجاوز هذا الخط الفاصل فسوف يحق للداخلية اتخاذ كافة الإجراءات القانونية باعتبار أن ذلك يمثل تهديدًا لها وللمؤسسات في مصر، مؤكدًا أن اللجنة طلبت من وزارة الداخلية عدم الرد بأي نوع من الغازات والقنابل وإطلاق النار ولا أي شيء من هذا على أن تقوم القوات المسلحة بوضع ساتر حجري، وتحديد خط أحمر بين المتظاهرين ومسافة محددة من وزارة الداخلية وأن أي تجاوز باقتحام أو اعتداء متجاوز هذا الخط الأحمر فمن حق وزارة الداخلية التعامل معه.

نقلا عن الحرية والعدالة ]]> الأخـبـار الـدولـيـة أبوسمية http://www.mushahed.net/vb/showthread.php?t=36496 شيخ الأزهر: وسطية الإخوان تعزز فرص نهضة مصر http://www.mushahed.net/vb/showthread.php?t=36495&goto=newpost Sun, 05 Feb 2012 09:39:22 GMT شيخ الأزهر: وسطية الإخوان تعزز فرص نهضة مصر أكد الدكتور أحمد الطيب شيخ الجامع الأزهر أن الإخوان المسلمين لا خوف من صعودهم؛ لأن حزبهم ديمقراطي،... شيخ الأزهر: وسطية الإخوان تعزز فرص نهضة مصر

أكد الدكتور أحمد الطيب شيخ الجامع الأزهر أن الإخوان المسلمين لا خوف من صعودهم؛ لأن حزبهم ديمقراطي، ووقَّعوا على جميع الوثائق التي صدرت عن الأزهر، ويلعبون الآن دورًا توافقيًّا ممتازًا في البرلمان وبصفة عامة، مضيفًا: الإخوان في امتحان صعب وأرجو أن يوفقوا في اجتيازه بسلام، ويعود على مصر بالخير والنفع، وأثق بنجاحهم في هذا الامتحان لوسطيتهم واعتدالهم.
وأوضح خلال استقباله د. حازم الببلاوي وزير المالية السابق، و6 من البرلمانيين الفرنسيين يصاحبهم السفير الفرنسي بالقاهرة، أن الأزهر كمركز لضمير الأمة الروحي والديني نهض منذ سنتين "قبل الثورة وبعدها" لإيجاد فكر جديد متجدد لرسالة الأزهر اتجاه المصريين والعرب والمسلمين، واتجاه العالم أيضًا، تتلخص في إرساء دعائم الفكر الديني الوسطيّ المعتدل، وإرساء دعائم الديمقراطية والحرية التي تؤدي إلى السلام الاجتماعي الذي يعم الجميع بدون تفرقة أو تمييز.
وتابع: وفقنا الله سبحانه وتعالى وبخاصة بعد الثورة المباركة لتحقيق كثير من المكاسب على كل الأصعدة، على المستوى الوطني والعربي والإسلامي والعالمي، فبيت العائلة مثلاً يقوم باستعادة روح الأخوة والمودة بين أبناء الوطن الواحد وذلك بطرق غير تقليدية، كما أن الأزهر يعمل بكلِّ قواه من أجل جمع كل الفرقاء السياسيين والمفكرين وشباب الثورة؛ من أجل الوصول إلى مستقبل واعد لمصر الثورة، وتوصلنا إلى نتائج أعتقد أنكم لمستموها بأنفسكم.
وقال: وعلى النطاق العربي والإسلامي قام الأزهر بواجبه في الاهتمام بمختلف القضايا العربية والإسلامية، وبخاصة دول الربيع العربي، وعلى النطاق العالمي يعمل الأزهر جاهدًا على بثِّ روح الاحترام بين مختلف الحضارات، وهنا واجهته وتواجهه كثير من العقبات وعلى رأسها الكيل بمكيالين عند الغرب والسلام غير العادل في القضية الفلسطينية.
وفي سؤال من أحد النواب عن جهود الأزهر في الوقت الراهن قال الطيب: لقد أوجدت لنا ثورة 25 يناير مناخًا صالحًا من الحرية، فبادر الأزهر الشريف إلى وضع الوثائق الضرورية التي ترشد الأمة بكاملها إلى النهوض الفكري الذي يليق بشعب مصر المبدع، والحمد لله فإن أغلب الأطياف السياسية والفكرية والدينية والشبابية "شباب الثورة" ارتضوا هذه الوثائق، ووقعوا عليها، وتقبلتها الأمة بالقبول الحسن.
ورحب شيخ الأزهر باختيار الشعب في الانتخابات، مشيرًا إلى أن شعب مصر شعب واعٍ ولا مبرر لبعض التخوفات التي يبديها البعض، وقد أثبت إخواننا في الحرية والعدالة وفي النور وسائر التشكيلات السياسية أنهم على مستوى المسئولية والشعب رقيب- بعد الله- عليهم.
وحول المادة الثانية من الدستور قال: هذه المادة خط أحمر، فهي تعبر عن هوية وحضارة الأمة المصرية، وهذه الخاصية يجب أن تحترم من الجميع، فالشريعة الإسلامية هي رحمة للمسلمين وغير المسلمين.
وأضاف أن الدولة الإسلامية تضمن حقوق غير المسلمين وبخاصة في قضايا الميراث، وأنا شخصيًّا عندما كنت مفتيًا كان كثيرًا من المواطنين المسيحيين يلجئون إليَّ في دار الإفتاء بمحض إرادتهم للاستفتاء في قضايا الميراث.
وفي سؤال عن الأديان قال: إننا في مصر عندما نتحدث عن الأديان فإننا نتحدث عن الأديان السماوية الثلاثة فقط، وهي المعترف بها في مصر.
وأجاب الطيب على سؤال اتجاه الشعب نحو التصويت للإسلاميين قائلاً: إن الشعوب جربت أنظمة الحكم بجميع أشكالها، وفقدت الثقة في كلِّ الأنظمة الاستبدادية التي كان يدعمها الغرب، وتتجاهل أصوات الجماهير في وقت التصق فيه الإسلاميون بالجماهير، وكانوا أكثر تعبيرًا عن واقعهم وآمالهم، ولهذا نجحوا في كسب الثقة.
وفي سؤال عن حركة حماس قال شيخ الأزهر: إن الكيان الصهيوني متعنت، ولا يسعى إلى السلام الحقيقي، بل أزعم أنه كاذب في كل ما يدعيه من سعي لإقامة الدولتين بسلام، وللأسف النظام الغربي يدعم الكيان الصهيوني بقوة، والتاريخ علمنا أن الظلم لا يدوم، وأنا أذهب بعيدًا فأقول ردًّا على سؤال أحدكم عن دور حماس في هذا السلام، إن الغرب مطالب بفتح حوار مع الكل بمن فيهم حماس، فالحوار لا ينبغي أن يستثنى البعض أو يقصيهم، فسياسة الإقصاء لا تفيد أحدًا أبدًا.
وعن علاقة الأزهر بالفاتيكان قال: إن علاقتنا مع الفاتيكان كانت طيبة في الماضي وخاصة في عهد البابا يوحنا بوليس الثاني، إلى أن فوجئ المسلمون بالخطابات العنيفة غير المبررة من طرف قيادة الفاتيكان، وقد ضبطنا أنفسنا ولم نرد الإساءة بالمثل، ولكننا وجدنا إصرارًا من القيادة هناك، فقطعنا العلاقات حتى يعتذر البابا.

نقلا عن إخوان أون لاين
الموضوع الأصلي : شيخ الأزهر: وسطية الإخوان تعزز فرص نهضة مصر     -|@|-     المصدر : شبكة مشاهد نت التطويرية     -|@|-     الكاتب : أبوسمية
]]> الأخـبـار الـدولـيـة أبوسمية http://www.mushahed.net/vb/showthread.php?t=36495